চন্দ্রনাথ পাহাড়ে পবিত্রতার সম্মান অপরিহার্য || মিনহাজ রাফি

বাংলাদেশ একটি বহু-সংস্কৃতির দেশ, যেখানে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মুসলিম, হিন্দু, বৌদ্ধ ও খ্রিস্টানসহ বিভিন্ন ধর্মের মানুষ এক সঙ্গে বসবাস করছে। এখানে একেকটি ধর্মের ভিন্ন সংস্কৃতি, আচার-অনুষ্ঠান, উৎসব এবং বিশ্বাস একে অপরের সঙ্গে মিলেমিশে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক পরিপূর্ণতা গড়ে তুলেছে। এই সহাবস্থানের মূল ভিত্তি হলো পারস্পরিক সম্মান, অন্যের বিশ্বাস ও পবিত্র স্থানের প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব।

তবে সহাবস্থান মানে কখনোই একে অপরের ধর্মীয় স্থান দখল করা বা পরিবর্তন করার চেষ্টা নয়। চন্দ্রনাথ পাহাড়ের মতো সুপ্রতিষ্ঠিত তীর্থস্থান, যেখানে বহু শতাব্দী ধরে হিন্দু সম্প্রদায়ের ভক্তরা পূজা ও আরাধনা করছে, সেখানে অন্য ধর্মের উপাসনালয় নির্মাণের চেষ্টা কেবল স্থাপত্যগত নয়; এটি সেই ধর্মীয় অনুভূতি এবং সংস্কৃতির সঙ্গে সরাসরি লঙ্ঘনের সমতুল্য। এমন প্রয়াস সমাজে অপ্রয়োজনীয় উত্তেজনা সৃষ্টি করে, যা বহু ক্ষেত্রে সংঘাতের জন্ম দিয়েছে। ইতিহাসে দেখা গেছে, ধর্মীয় স্থানের অবমাননা বা দখলের প্রচেষ্টা প্রায়ই পারস্পরিক দ্বন্দ্ব, সামাজিক বিভাজন এবং শান্তি বিঘ্নিত করার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে।

চন্দ্রনাথ পাহাড় শুধু একটি প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের স্থান নয়, এটি ইতিহাস ও সংস্কৃতির একটি জীবন্ত প্রতীক। এই পাহাড়ের শৃঙ্গের মধ্যে সমাহিত আছে বহু শতাব্দী ধরে হিন্দু সম্প্রদায়ের আস্থা, ভক্তি এবং আধ্যাত্মিক অনুভূতি। চন্দ্রনাথ পাহাড় সীতাকুন্ডে হিন্দুদের জন্য একটি অত্যন্ত পবিত্র তীর্থস্থান। এটি শুধু একটি পাহাড় নয়, এটি একটি শক্তিপীঠ যেখানে ভগবান শিব জাগ্রত ছিলেন বলেও বিশ্বাস করা হয়। পুরো পাহাড়জুড়ে বিভিন্ন মন্দির আছে, আর প্রতিটির নিজস্ব তাৎপর্য রয়েছে। যারা হিন্দু সম্প্রদায় আছে তারা এখানে ভক্তিভরে তীর্থযাত্রা করে। অন্য ধর্মের কেউ এটিকে কেবল দর্শনীয় স্থান বা পর্যটন স্পট মনে করতে পারেন, এটা স্বাভাবিক। তবে এর মানে এই স্থানের মাহাত্ম্য কমে যায় না।

যে কেউ চাইলে এখানে আসতে পারেন, কিন্তু তীর্থস্থানের দায়িত্ব ও মাহাত্ম্য বোঝা শুধু ভক্তদের। ঠিক একইভাবে, যদি আপনার পবিত্র স্থানে কেউ এসে তার ধর্মীয় কাজ করতে চায়, সেটা স্বাভাবিকভাবেই আপনাকে অস্বস্তি দেবে। চন্দ্রনাথ মন্দির সেখানে স্থাপিত হওয়ার পর থেকে এটি কেবল একটি পূজাস্থল নয়, বরং হিন্দু সম্প্রদায়ের  মানুষের হৃদয়ে, বিশ্বাসে ও জীবনের ধারাবাহিকতায় গেঁথে থাকা এক আত্মিক তীর্থস্থল। প্রতিবছর হাজারো ভক্তের পদচারণা, পূজা ও আরাধনার ধ্বনিতে এই পাহাড় যেন জীবন্ত হয়ে ওঠে, প্রতিটি শিলা ও গিরিখণ্ডকে পরিপূর্ণ আধ্যাত্মিকতার ছোঁয়া দেয়।

এই অবস্থায় সেখানে মসজিদ নির্মাণের দাবি তোলা ইতিহাস ও ঐতিহ্যের প্রতি এক ধরনের অবমাননা। পাহাড়ের প্রতিটি স্তর, মন্দিরের প্রতিটি শিলা, মানুষের ভক্তি ও স্মৃতির প্রতিটি কোণ যেন জানায় এখানে শুধু স্থাপত্য নয়, বরং বিশ্বাস ও সংস্কৃতির অভিব্যক্তি রয়েছে। এমন পবিত্র স্থানে নতুন স্থাপনা, বিশেষ করে ভিন্ন ধর্মের উপাসনালয় তৈরি করা, সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক সমবেদনার ভারসাম্যকে বিপর্যস্ত করে।

সামাজিক দিক থেকেও এটি বিপজ্জনক। একদিকে কিছুসংখ্যক ধর্ম ব্যবসায়ীদের দাবির মাধ্যমে ভাবানো হতে পারে “আমাদের অধিকার আছে”—অন্যদিকে হিন্দু সম্প্রদায়ের হৃদয় ও বিশ্বাসকে আঘাত পৌঁছায়। পাহাড়ের প্রাচীন শিখরগুলো যেন নিস্তব্ধ হয়ে চিৎকার করে “আমাদের ইতিহাস, আমাদের বিশ্বাস, আমাদের সংস্কৃতি রক্ষা করো।” এমন সংবেদনশীল জায়গায় মসজিদ নির্মাণের উদ্যোগ সামাজিক সম্প্রীতিকে ব্যাহত করার সম্ভাবনা সৃষ্টি করে, সহাবস্থানের সূক্ষ্ম সুতাগুলো কেটে দেয়।

অন্যদিকে ইসলাম ধর্মের কোথাও জবরদখল বা কারও পবিত্র ভূমি দখলের শিক্ষা দেয় না।

কোরআন শরীফে আল্লাহ তাআলা বলেছেন—

“তোমাদের জন্য তোমাদের ধর্ম, আর আমার জন্য আমার ধর্ম।” (সূরা আল-কাফিরুন, আয়াত: ৬)

এই আয়াত স্পষ্ট করে যে অন্য ধর্মের মানুষদের নিজ নিজ উপাসনালয়, প্রথা ও বিশ্বাসকে সম্মান জানাতে হবে। চন্দ্রনাথ পাহাড় বহু শতাব্দী ধরে হিন্দুদের তীর্থস্থান হিসেবে পরিচিত। সেখানে জোর করে মসজিদ বানানোর প্রচেষ্টা এই আয়াতের চেতনার পরিপন্থী।

আবার কোরআনের আরেক স্থানে বলা হয়েছে—

“আল্লাহ তোমাদের তাদের সঙ্গে সদ্ব্যবহার করতে ও ন্যায়নিষ্ঠা প্রদর্শন করতে নিষেধ করেন না, যারা তোমাদের ধর্মের কারণে যুদ্ধ করেনি বা তোমাদের দেশ থেকে বিতাড়িত করেনি।” (সূরা আল-মুমতাহিনা, আয়াত: ৮)

অর্থাৎ, ভিন্ন ধর্মাবলম্বীদের সঙ্গে সুসম্পর্ক, শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান ও ন্যায়বিচারই ইসলামের নির্দেশ। তাদের উপাসনালয়কে দখল বা আঘাত করা বরং নিষিদ্ধ।

হাদিসেও একই শিক্ষা পাওয়া যায়। হযরত মুহাম্মদ (সা.) মদিনায় ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সঙ্গে চুক্তি করেছিলেন, যেখানে তাদের উপাসনালয়কে সুরক্ষিত রাখার নিশ্চয়তা দিয়েছিলেন। তিনি কখনোই অন্য ধর্মাবলম্বীদের পবিত্র স্থানে মসজিদ নির্মাণের আদেশ দেননি। বরং তিনি বলেছেন:

“যে ব্যক্তি মুসলিম রাষ্ট্রে বসবাসরত অমুসলিমদের ক্ষতি করে, আমি কিয়ামতের দিনে তার বিপক্ষে সাক্ষ্য দেব।” (আবু দাউদ, হাদিস ৩০৫২)

এই হাদিসের আলোকে স্পষ্ট, চন্দ্রনাথ পাহাড়ে হিন্দু সম্প্রদায়ের তীর্থস্থানে মসজিদ করার প্রচেষ্টা তাদের ধর্মীয় অধিকারের লঙ্ঘন হবে, যা ইসলামের শিক্ষার বিরোধী।

মসজিদ নির্মাণ অবশ্যই ইসলামে গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। কিন্তু মসজিদ নির্মাণের মূল উদ্দেশ্য হলো মুসলিম সমাজের প্রয়োজন মেটানো। যেখানে মুসলমানদের বসবাস নেই, কিংবা যেখানে মসজিদ করার কারণে অন্য ধর্মাবলম্বীদের ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত লাগে, সেখানে মসজিদ নির্মাণের কোনো যৌক্তিকতা নেই। তাছাড়া ইসলামে বলা হয়েছে,

 “পৃথিবীই আমার জন্য মসজিদ করে দেওয়া হয়েছে।” (সহিহ বুখারি, হাদিস ৩৩৫)

অর্থাৎ, মুসলমান যেকোনো পরিচ্ছন্ন স্থানে নামাজ আদায় করতে পারে। তাই চন্দ্রনাথ পাহাড়ের মতো বিতর্কিত ও সংবেদনশীল স্থানে মসজিদ করার কোনো প্রয়োজন নেই।

পরিশেষে আবারো বলা যায়, চন্দ্রনাথ পাহাড়ে মসজিদ নির্মাণের উদ্যোগ গ্রহণ করা হিন্দু সম্প্রদায়ের মধ্যে গভীর আতঙ্ক এবং নিরাপত্তাহীনতার অনুভূতি সৃষ্টি করবে। এই পাহাড় বহু শতাব্দী ধরে হিন্দু সম্প্রদায়ের তীর্থস্থান হিসেবে পরিচিত; মানুষের আধ্যাত্মিক বিশ্বাস, সংস্কৃতি এবং ইতিহাসের সঙ্গে এটি অঙ্গাঙ্গিভাবে যুক্ত। এমন একটি পবিত্র স্থানে হঠাৎ অন্য ধর্মীয় স্থাপনা নির্মাণের চেষ্টা, বিশেষ করে সংখ্যাগরিষ্ঠ ও সংবেদনশীল মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনার জন্ম দিতে পারে, যার ফলে স্থানীয় হিন্দুদের নিরাপত্তা ও মানসিক শান্তি বিপন্ন হবে।

সামাজিক স্তরে এই ধরনের কার্যকলাপ শুধু স্থানীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভাজন তৈরি করবে না, বরং দেশের সামগ্রিক শান্তি ও সহাবস্থানের ভারসাম্যকে অস্থিতিশীল করবে। ধর্মীয় সংবেদনশীলতা হলো সমাজের সূক্ষ্ম বন্ধন, এবং এ ধরনের পদক্ষেপ সেই বন্ধনকে ঝুঁকির মধ্যে ফেলবে। একদিকে মানুষের আধ্যাত্মিক অনুভূতি লঙ্ঘিত হবে, অন্যদিকে সামাজিক ন্যায়বিচার ও বিশ্বাসের স্তর ক্ষতিগ্রস্ত হবে।

রাজনৈতিক ও আন্তর্জাতিক দিক থেকেও এর প্রভাব মারাত্মক। দেশের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব ও ধর্মীয় উত্তেজনা আন্তর্জাতিক পর্যায়ে বাংলাদেশের ভাবমূর্তিকে ক্ষতিগ্রস্ত করতে পারে। একটি সহনশীল ও বহু-ধর্মীয় দেশের হিসেবে বাংলাদেশের সুনাম কমতে পারে, যা কূটনৈতিক সম্পর্ক এবং আন্তর্জাতিক সমালোচনায় প্রতিফলিত হতে পারে। এমন পরিস্থিতি দেশীয় রাজনৈতিক স্থিতিশীলতাকেও প্রভাবিত করবে এবং সমাজে অসন্তোষের ঢেউ সৃষ্টি করবে।

তাই সামাজিক ও রাজনৈতিক বাস্তবতার আলোকে দেখা যায়, চন্দ্রনাথ পাহাড়ে মসজিদ নির্মাণের উদ্যোগ একেবারেই অযৌক্তিক, ক্ষতিকর এবং অগ্রহণযোগ্য। এটি কেবল স্থানীয় হিন্দু সম্প্রদায়ের জন্য নয়, বরং সমগ্র দেশের শান্তি, সম্প্রীতি ও আন্তর্জাতিক সুনামের জন্যও হুমকি সৃষ্টি করবে। ইতিহাস, সংস্কৃতি, ধর্মীয় সংবেদনশীলতা এবং সামাজিক স্থিতিশীলতার প্রেক্ষাপটে এই ধরনের কোনো পদক্ষেপ গ্রহণ করা সমীচীন নয়।

Bangladesh is a multi-cultural country where, for centuries, people of various religions including Islam, Hinduism, Buddhism, and Christianity have lived together. Each religion brings its unique culture, customs, festivals, and beliefs, which blend together to create social and cultural harmony. The foundation of this coexistence lies in mutual respect and a mindful attitude toward the beliefs and sacred spaces of others.

However, coexistence does not mean attempting to occupy or alter the religious sites of others. For example, Chandranath Hill is a long-established pilgrimage site where Hindu devotees have worshiped for centuries. Trying to construct a place of worship for another religion there is not only an architectural matter; it directly violates the religious sentiments and cultural heritage associated with the site. Such attempts can create unnecessary tensions in society, often leading to conflicts. History shows that disrespect or attempts to seize religious sites frequently result in mutual disputes, social divisions, and the disruption of peace.

Chandranath Hill is not just a place of natural beauty; it is a living symbol of history and culture. Within its peaks lies centuries of faith, devotion, and spiritual sentiment of the Hindu community. In Sitakunda, Chandranath Hill is an extremely sacred pilgrimage site for Hindus. It is not merely a hill; it is considered a Shakti Peeth where Lord Shiva is believed to have been awakened. Across the hill are various temples, each with its own significance. Hindus undertake pilgrimages here with devotion. Others may view it simply as a tourist spot, which is natural. However, this does not diminish the sanctity of the place.

Anyone is welcome to visit, but understanding the responsibilities and sanctity of the pilgrimage site belongs to the devotees. Similarly, if someone comes to a sacred place and attempts to conduct religious activities contrary to its tradition, it naturally causes discomfort. Since the establishment of Chandranath Temple, it has become not just a place of worship but a spiritual center embedded in the hearts, faith, and lives of the Hindu community. Every year, the footsteps of thousands of devotees, the sounds of prayers, and rituals bring the hill to life, infusing every rock and peak with spiritual essence.

In this context, demands to build a mosque on the hill constitute a disrespect to history and heritage. Every layer of the hill, every stone of the temple, and every corner filled with devotion and memory signals that this site represents not just architecture, but an expression of faith and culture. Constructing a new religious structure, especially one of a different faith, at such a sacred site disrupts the delicate balance of social and spiritual harmony.

Socially, this is dangerous. On one hand, a few religious entrepreneurs might argue, “We have a right,” while on the other hand, it hurts the hearts and beliefs of the Hindu community. The ancient peaks of the hill seem to silently cry out, “Protect our history, our faith, our culture.” Initiatives to build a mosque in such a sensitive place can disturb social cohesion and unravel the subtle threads of coexistence.

Islam does not teach the seizure or encroachment of others’ sacred lands. The Qur’an states:

"For you is your religion, and for me is my religion." (Surah Al-Kafirun, 6)

This verse clearly instructs respecting the places of worship, customs, and beliefs of others. Chandranath Hill has been a recognized pilgrimage site for Hindus for centuries, and forcibly constructing a mosque there contradicts this principle.

Another verse in the Qur’an says:

"Allah does not forbid you from those who do not fight you because of religion or drive you out of your homes from being righteous and just to them." (Surah Al-Mumtahina, 8)

This emphasizes peaceful coexistence, justice, and good conduct toward followers of other faiths. Encroaching upon their places of worship is prohibited.

Hadith also conveys the same teaching. Prophet Muhammad (peace be upon him) made treaties with Jews and Christians in Medina, guaranteeing the protection of their places of worship. He never ordered the construction of mosques on other religions’ sacred sites. He said:

"Whoever harms non-Muslims living under a Muslim state, I will bear witness against him on the Day of Judgment." (Abu Dawood, Hadith 3052)

From this, it is clear that constructing a mosque at Chandranath Hill would violate the religious rights of Hindus and contradict the teachings of Islam.

While mosque construction is an important act of worship in Islam, its primary purpose is to meet the needs of the Muslim community. If there are no Muslim residents, or if constructing a mosque would harm the religious sentiments of others, there is no justification for building one. Furthermore, Islam allows Muslims to pray in any clean place:

"The whole earth has been made a mosque for me." (Sahih Bukhari, Hadith 335)

Thus, there is no need to build a mosque in a controversial and sensitive place like Chandranath Hill.

In conclusion, initiating mosque construction at Chandranath Hill would create fear and insecurity among the Hindu community. The hill has been a pilgrimage site for centuries, deeply connected to faith, culture, and history. Constructing a religious structure of another faith in such a sacred place could provoke tensions, endanger the safety and mental peace of local Hindus, and disturb social stability.

On a societal level, such actions would not only create divisions within the local community but also destabilize the overall harmony and peaceful coexistence of the country. Religious sensitivity is a delicate social bond, and such steps jeopardize that bond.

Politically and internationally, it could have severe repercussions. Internal conflicts and religious tensions can damage Bangladesh’s global image. The country’s reputation as a tolerant, multi-religious nation may suffer, affecting diplomatic relations and attracting international criticism. This could also impact domestic political stability and trigger waves of social unrest.

Considering social and political realities, constructing a mosque on Chandranath Hill is entirely unreasonable, harmful, and unacceptable. It poses a threat not only to the local Hindu community but also to the peace, harmony, and international reputation of the entire country. Taking such a step in light of history, culture, religious sensitivity, and social stability is inappropriate.